سقفدار از قبيل خانه ها و داربستها و غيره باشد يعنى آنچه فرعون و قومش ميساختند و آنچه از قصور و داربست ها بالا مىبردند ، از بين برديم و تباه كرديم . * ( « وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ » ) * نحل : 68 . احتمال دارد مراد از * ( « مِمَّا يَعْرِشُونَ » ) * كندوها باشد كه بدست بشر ساخته مىشود . مَعْرُوشات * ( « وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ » ) * انعام : 141 . معروشات باغاتى است كه درختان آن بداربست زده شده يعنى خدا آنست كه باغات بداربست زده و غير آنها را بوجود آورده . عروشها * ( « أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها » ) * بقره : 259 . * ( « فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْه عَلى ما أَنْفَقَ فِيها وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها » ) * كهف : 42 . مراد از عروشها ظاهرا سقفهاست گوئى اول سقفها و داربستها افتاده بعد ديوارها و تاكها روى آنها افتاده بود يعنى خانه ها بر سقفها و تاكها بر داربستها افتاده بود رجوع شود به « خوى » . [ عرش خدا ] با استفاده از قرآن مجيد و روايات اهل بيت عليهم السلام ميتوان گفت : عرش موجود خارجى است و از عالم غيب است و مركز دستورات عالم است و رشتهء تدبير امور جهان به آن منتهى مىشود . و استيلاء بر آن علم بتفصيل جزئيات امور جهان و تدبير كليّهء جهان هستى است . اينك در اثبات اين مدّعى ميگوئيم : 1 - * ( « وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ . . . » ) * زمر : 75 اين آيه روشن مىكند كه عرش شىء محدودى است ، اطراف و جوانب دارد ، و ملائكه تسبيح كنان در اطراف آن هستند . نميشود گفت : عرش تمام جهان هستى است زيرا كه ملائكه جزء جهان هستىاند و در حول عرش بودنشان درست نميشود . از طرف ديگر آيه راجع بقيامت و خاتمهء